顿悟——哦，子子个的“他心通”术，只能说是心经之佛门他心通，而非自己这婆罗门教他心通。当下诚恳说道：

“不知。”

子子个点头道：“你那‘海枯石烂心不变’符令法号存在，纵然活阎罗胆敢冒险将死魂寄于你身，也必将永恒飘荡于海枯石烂的漫长岁月而无法成长。·白.:?马{&书\??院1?. (^追′最;]新

武才扬惑道：“符令法号？”不再胡思乱想，一心一意体会子子个言语。

子子个解释道：“那等仙界秘密，与佛门秘密虽大相径异，基本道理依然共通。”武才扬点点头表示正在聆听。子子个接道：“不老情天承传于西王母的仙派，即使变化再大，天主传人也只须受号，便如平凡人间里抵掌了百万大军的将军，根本无须自己费力，已能拥有强大的仙派能力或至少会受到无形保护。”武才扬再点点头。子子个道：“神州大地的神仙鬼怪一系，原出自于上古之巫。道家兴盛后，其分属特点便都与人间皇宫国度特征相同，乃是以符令为尊，重视符令比重视个人更多。力量的接受调遣也向来不分善恶，只问令符是否真实。”

武才扬心动道：“竟与修行无关？”

子子个道：“自然也是有关的。但关联更多的却是力量之凝聚程度，亦即派别中修行者的实力和漫长岁月中更大力量的汇聚与容纳程度。正犹如武人练气，多余外气在无法吸收时或散逸、或分布于身外形成薄薄一层。而长期练气之地，则必有精华真气散逸于外，被合适人员容纳接受后，那人即使从未练过内家真气，亦可拥有庞大的真气。譬如有两位叫做修小罗和柳一搂的大哥，他们就曾吸收过少林真气。”陡觉失言般停止，看看武才扬。

武才扬已明其意义，说道：“他们也是我的大哥。你继续。”

子子个松口气道：“阿弥陀佛，这就好。”接着解释：“有些身体特质能容纳吸收者，便可通过吞噬灵药甚至动植物的所谓内丹，到达真气陡然大成之境界。无非在其时，修行者已非个人，而是其他修行者长期修行后的成果，能被此人窃取合并而已。佛道巫儒等但凡属于宗教信仰或类同于宗教信仰的，无形凝聚出的乃是通过精神力量的汇聚、产生出非同于武林内家真气的真无。此真无在无法感受的空间当中被慢慢凝聚而成，生出各种各样的力量并可逐渐转化为汇聚于空间的所谓地火水风土等五种力量——其力量有不同解释名词，金木水火土之中土五行，亦可勉强套用，不必过于追究。但那五种力量，皆是天理存在的力量，与后天精神力量的汇聚凝华并不一样。巫道符咒或佛家真言，均是运用此等力量的基本符令或基本方法，与采取一定招式可发挥武人更大力量的武学原理，并无任何实质区别。”

武才扬一边聆听，一边对比印证。听及此处，思恃设若从武林人练内家真气这点，来解释佛道一类宗派神秘玄幻力量，倒也能解释得通，不觉已有些相信子子个的说法。至于他所说的什么五种力量，其实任何宗派都有不同表述方式，也不必过于细问。是以只点了点头，就继续等待。

子子个接道：“当然中土巫道一门，至今能流传下来并依然有效的，怕也唯有这承传于西王母仙派的不老情天。因佛道之战，道灭后除了最初渊源的西王母一系仙派势力，由于芸芸众生间不可道之心态影响，还能苦苦挣扎外，便只剩太上老君八仙众徒因另种缘故而被世人长期供奉。”

武才扬一时茫然。

子子个道：“固然那八仙乃是出身于太上老君之神门，但长期被视做仙人，增添的则自然而然成了仙门力量。故此到得当今，反是只有仙门能流传下来。虽也有其他因素包含于内，追根溯源，仍在于何者可无形凝聚出更多众生信仰之力量。”

武才扬点点头，思恃若依照子子个的这等说法，显然那什么神仙妖怪之类神话传说中的奇异力量，分明仅仅来源于凡俗人等的信仰供奉；而且佛门实力，要远远超越道派势力。

子子个接道：“符令于道家，乃无法改变之修行特点。你若放弃了‘海枯石烂心不变’这一符令名号，自然又会是另一情形。但只从谈话便可看出，你从未对这一符令名号有过任何放弃之意。是以正犹如凡俗中即使皇帝亡国败逃于路途，只要有人知道他是皇帝，都会出现许多自然而然的追随者一般：你一日抵掌符令名号，便一日具备无形力量。既如此，则一个活阎罗的死魂，