在中宗被废、武则天独揽大权的时候，这些无情的手段就广泛地运用了。￠x,i·n~w,a+n+b·e+n!.^o~r·g?光宅元年（公元684年）二月，中宗被废后好几天，有十多个禁卫军飞骑聚在一起饮酒。其中一个禁卫军抱怨说：“要早知废中宗后没有一点勋赏，还不如拥戴中宗呢。”这时，另外一个人毫无异状地走了，他居然是去玄武门告密。武则天知道后，马上派人前来，这些飞骑还在痛饮，就被全部抓入羽林军狱中。发牢骚的人斩首，剩下的以知情不报的罪名绞刑处死，仅那个告密的由于立了功而被封为五品官。告密风气在武则天的推崇下开始盛行。

光宅元年（公元684年）九月，徐敬业打着讨伐武则天的旗号在扬州起兵叛乱，让武则天震动很大，她相信有很多人反对自己临朝称制，尤其是宗室、大臣心中怨恨。武则天为了巩固手中的权力并进而称帝，便大肆鼓励告密的风气。垂拱元年（公元685年）二月，她撤消西朝堂“登闻鼓”和东朝堂“肺石”的看守人，给击鼓、立石的告密者提供方便。而且，命令御史一接到状纸马上告诉她。

垂拱二年（公元686年）三月初八，武则天下令铸造铜匦：东边的称做“延恩”，进献赋颂文字和想要做官的人可以把奏表投入；南边的称做“招谏”，讨论朝政得失的人可将奏表投入其中；西边的叫做“伸冤”，遭受冤屈之人可将奏表投入；北边的名叫“通玄”，讲天象自然灾害和军机秘计的人可将奏表投入。/x^g_g~k.s~.~c￠o′m?命令补缺、正谏、拾遗各一人管理，要有熟识的官员担保，才能将表疏投入。

武则天制定这一制度后，给告密者提供了一条方便而又合法的途径，大量告密表疏不断涌来，所以人们的好事、坏事没有她不知道的。更重要的是，她能随时掌握政治局势，以加强打击和钳制。令人啼笑皆非的是，铸造铜匦建议的鱼保家曾经参加徐敬业谋反，教他制造刀车和弩。徐敬业失败后，鱼保家本来幸运地没有被处死，可有了铜匦告密制度，没过多久，他就遭受冤家投匦告密，结果得了个伏诛的结局。

武则天为了除掉政敌，鼓励告密而绞尽脑汁。她下令规定，只要是地方上来京告密的，官员不许询问，并一律为之准备驿站马匹骑乘，依照五品官员待遇款待他们，让这些人迅速而安全到达。告密的人就算是农人樵夫，武则天全都一一召见，并将他们安排在国家的客馆里居住。召见时只要说的话博得武则天的欢心，就破格赐给官职；就算说得不真实也不惩罚。如此一来，各地告密者风起云涌，形成了人人自危的恐怖局面。-删_芭_看-书,蛧′ *追`蕞·新+漳?节-

武则天依靠奖励告密的制度，没过多久就网罗到一批专门依靠告密诬陷升官发财的酷吏无赖。有一个胡人叫索元礼，知道武则天的心意后，因告密被召见，提升为游击将军，武则天让他查办依照诏令特别设立的监狱里的囚犯。索元礼凶暴残忍，审讯一个人一定使得他牵扯到几十人或者上百人。武则天屡次召见、赏赐他，以扩大自己的权威。这样尚书都事长安人周兴、万年人来俊臣这一类人争着学索元礼，纷纷获得重用。周兴连续升官至秋官侍郎，来俊臣连续升官至御史中丞。他们手下都私自养着无赖好几百人，专从事告密活动。当他们准备诬告一个人时，便会让这些无赖从好几个地方一起告发，所告的内容全部相同。来俊臣与司刑评事洛阳人万国俊一同编撰《罗织经》好几千句话，指导他们的门徒怎样搜罗无罪人的言行，写成谋反罪状，捏造组织得像真的一样。武则天抓到被告密的人，就命令索元礼等审讯被告，他们争先恐后制定审讯囚徒的残酷方法，制作出好多种大枷，有“突地吼”、“定百脉”、“反是实”、“求破家”等。或者用椽子将人的手脚串连而进行旋转，叫做“凤凰晒翅”；或者用东西拉住人的腰部，将脖子上的枷向前拉，称为“驴驹拔撅”；或让人跪着用手捧着枷，往枷上垒砖叫做“仙人献果”；或让人在高木桩上站着，将脖子上的枷向后拉，叫做“玉女登梯”；或者把人倒悬起来，在脑袋上挂石头；或用醋灌鼻孔；或用铁圈将头罩住