7.宗室起兵

垂拱四年（公元688年）八月，武后谋夺李氏社稷，除唐宗室，诸王内心很是不安，遂起兵匡复。·零′点,看*书￠ _勉_沸`粤^独~

（1）武后建明堂

武则天废掉中宗、又将睿宗软禁，临朝称制，于是徐敬业乘机以讨伐武氏恢复李唐为口号，在扬州叛乱。这一政治动荡虽在她心中留下深刻印象，但一点儿也没动摇她要成为女皇的决心。她果断地平息了这场叛乱，不断提高自己的地位和扩大手中的权力。为了达到这一目的，她用尽了各种手段。

垂拱四年（公元688年）春季，正月初五，唐朝在神都建立唐高祖、唐太宗、唐高宗三座庙，四季祭祀的礼仪全部按照西京的太庙。又奉立崇先庙来祭祀武氏祖先。武则天命令有关部门商量崇先庙的室数，司礼博士周请设七室，并且把李唐太庙减为五室。春官侍郎贾大隐上奏反驳说：“依据礼制，天子七庙，诸侯五庙，这是从古到今不能改变的礼仪。如今周依照毫无根据的议论，广述异论，仅尊敬推崇太后临朝代理国事的威仪，却不遵守国家的常法。^丸^ ~ `鰰\戦, _已?发+布!蕞?新?蟑`结\皇太后亲自担当先帝临终的托付，显扬帝王的大道，崇先庙的室数应该按照诸侯的数目，国家宗庙不可以任意改变。”于是太后就没有为崇先庙设立七室。

没能按天子之制建成武氏崇先庙使武则天有了经验。二月，她准备建造明堂以供宣明政教、朝会大典等用。太宗、高宗在位的时候，多次计划修建明堂，由于儒家学者们没能就它的制度达成共识而终止。到太后临朝执掌皇帝权力，单独和北门学士讨论关于它的制度，却没有听取学者们的建议。学者们认为明堂应该位于都城南郊居中之地，七里之内，三里之外。太后认为距皇宫太远。二月，把乾元殿拆毁，在其原地基建明堂，任命和尚薛怀义为监造明堂使者，参与修建的达数万人。

薛怀义是县人，本来姓冯，名叫小宝，在洛阳街市卖药，后来因为千金公主的关系而进宫，博得太后的信任。太后为方便小宝出入宫禁，于是令他剃度为和尚，法名怀义。又因为他出身贫寒低微，便让他与驸马都尉薛绍互认为同族，命令薛绍以叔父之礼待他。￠精`武_小￠说￠枉¨ +嶵^欣?蟑!节￠庚_芯?快,他乘皇帝用的马出入，随行太监十多人；官民碰到他都得赶紧回避，要是靠近他，就会被打得血流满面，然后不管死活，扬长而去。他见到道士就是一阵毒打，还要把他们的头发剃光才离去。朝廷亲贵全都得趴在地上向他行礼，武承嗣、武三思都像奴仆一样侍奉他，出行时替他牵马，薛怀义丝毫不把他们放在眼里。他还招揽很多无赖少年，削发为僧，为非作歹，人们敢怒不敢言。右台御史冯思勖屡次将他们法办，后来薛怀义和他在途中碰到，就派随从殴打他，几乎把他打死。

武承嗣派人在白石上刻上文字：“圣母临人，永昌帝业。”而后又将紫石捣成粉末掺上药物将字填平。又让雍州人唐同泰献石上表，声称这石头是在洛水中捞到的。武则天特别开心，将这石头命名为“宝图”，把唐同泰任命为游击将军。五月十一日，武则天下诏，要亲自祭拜洛水，领受“宝图”；在南郊祭祀，告谢昊天上帝；祭典完成后，驾临明堂，接受群臣朝见，命令各州都督、刺史以及外戚、皇族在祭拜洛水前十天集中到洛阳。十八日，太后加尊号为圣母神皇。

秋季，七月初一，唐朝大赦天下。“宝图”改名为“天授圣图”；洛水改名为永昌洛水，把洛水神封为显圣侯，并加为特进，在洛水上打鱼垂钓一律禁止，祭洛水的礼仪都按照四渎来进行。将天授圣图出现的地方取名为圣图泉，泉的旁边设置永昌县。又改称嵩山为神岳，封嵩山神为天中王，授给太师、使持节、神岳大都督的官衔，禁止在山上打柴放牧。又由于以前在汜水县得到瑞石，所以汜水县改为广武县。

太后背地里想办法取代唐朝，慢慢清除皇族。青州刺史霍王李元轨、绛州刺史韩王李元嘉、邢州刺史鲁王李灵夔、豫州刺史越王李贞及李元嘉的儿子通州刺史黄公李、虢王李凤的儿子申州刺史东莞公李融、李元轨的儿子金州刺史江都王李绪、李灵夔的儿子范阳王李蔼、李贞的儿子博州刺史琅王李冲，在皇族中都以才干和品行享有美名，武则天特别忌恨他们。李元嘉等焦虑不安，私下酝酿着挽救恢复李氏皇权。

（2）诸王起兵