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第137章 李完用的困境与打算

“美国的企业家们会去教堂做礼拜,秉持新教精神投入工作。这与贵国的儒家文化氛围有很大不同。”

“是,是这样。”

“没错,美国的企业家们需要有能去教堂做礼拜的环境,这对商业和贸易也有一定影响。”

这不是假话。

美国人的新教精神,是构成(白人盎格鲁 - 撒克逊新教徒)中“P”的重要部分,以保守的思维方式运行。

他们的道德主义就源于新教精神。

“3000万美元。如果一条重要的铁路铺设权价值100万美元,那大概需要30多个重要权益来填补债务,这意味着我们美国人必须积极介入。”

“应……应该是这样。”

“没错,也没什么夸张的。我们只是希望宗教自由能得到正式保障。每个人都有信仰宗教的权利。”

反正韩国很快就会进入宗教自由泛滥的时期。

只是希望能正式批准而己。

只要批准。

杜鲁门就会积极向韩国投射宗教影响力。

是那种会让人感觉像宗教“攻击”一样的巨大影响力。

但这些想法杜鲁门都藏在了心里。

“是……”

李完用表情复杂地看着杜鲁门。

“我会向皇室进言。”

“不。请你当场做决定。你是全权代表,我知道你有处理这类条款的权力。”

“……是,我接受。”

“谢谢。”

最关键的一关过去了。

反正韩国对传教本来就不太上心,估计很快就能通过。

在这儿要是先提出给好处,再让对方接受宗教自由,就显得太刻意了。

顺利通过。

“在进入正式谈判之前,我方希望派遣史密森地质勘探队到贵国进行地质调查,开展矿山勘探和测量工作,可以吗?”

“测量?”

李完用又露出难以形容的表情。

“是的,据我所知,贵国大部分权益自甲午更张后就流向了海外。所以必须让我们寻找新的权益了。”

说白了,就是你们的东西都丢得差不多了,只要同意,我们自己会去捡。

“我国国土拥有丰富的矿山和森林……”

“李完用。”

啪。

杜鲁门打断了他的话。

“很抱歉,提议由我们来提。”

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