都会运用到元然和狱魂鼎。

只要有丹炉、有材料，然后按照固定的丹方进行炼制·

哪怕普通人也能够炼出效用极强的丹药。

站在李伯阳的角度，这些丹药其实有点类似于中成药，是非常适合普及、推广的东西。

奈何受限于老一辈山民们的文化水平。

李伯阳只能够将“炼丹师”这个新兴的职业，寄托于下一辈的山民们了。

当然了，虽然丹药还无法下放到普通人都能够生产的地步。

但李伯阳针对百地群山和山民们的情况，编撰出的《综合性·基础疾病启蒙和操作手册·山民版》还是成功推广了出去。

上面记载着山民们最常遇到的一些疾病情况，以及针对性的治疔和救治措施。

虽说这些土方法不一定能够完全根治疾病但紧急抢救和保下山民们的性命还是能够做到的。

是的，哪怕知道山民们和精怪不识字。

李伯阳最终还是选择将这些手册给免费送了出去。

反正随着山坳村的造纸工坊开办，纸张在百地群山已经不算是什么稀罕物了。

相反，山民和精怪们为了读懂李伯阳送出的手册，哪怕就是硬着头皮也得想办法读书识字才行。

尤其是精怪们，它们大多数都习惯了独来独往。

要是不能够自己看懂那些手册，真生病了可不会有专门的“蒙古大夫”给它们治病。

从某种意义上来说，这也是李伯阳为了普及和统一文本的无奈之举。

谁让李伯阳身边除了山民之外，还有许多精怪伙伴呢？

兮萝、盘弧、讹兔、小癸、女蛮、悬丝姑、独角咒这些伙伴的存在都让李伯阳明确的意识到，这个世界与自己的前世不同。

最起码在这百地群山之中，山民和精怪的身份地位是等同的，他们都是拥有同等智慧的万灵众生。

在这个世界、在这个时代，李伯阳不仅仅只是山民、人类，同时也是先天神圣、是赤发鬼神。

山民们相信自己，但精怪之中同样也有相信自己的存在。

厚此薄彼向来不是李伯阳的作风。

更何况，做这些事其实也花不了他多少时间和精力。

时间一长，早已不止山民们称其为“先知”了。

就连百地群山的精怪、神明们，都默认了他的“圣人”身份。