，总不可能杀性这么大吧？

即便是姚广孝，也没有这么大的杀性。

谁知，祖阿听到朱棣的询问，表示他们二人说的没毛病。

祖阿还补充道：“佛教徒己经结婚生子的也要杀了，没有结婚的可以暂时留着，若是不能守中原戒律、不能自力更生，未来也要杀了。”

当时，朱棣一家人、姚广孝、服侍的宫女、太监的表情是这样的： (??? д ???)!!!

“这是为何？”

大内弘茂想起了汉家传统，凡是想要告诉皇帝一个道理，那肯定要借用一个故事，一问一答中让皇帝明悟。

于是，他决定给朱棣举一个例子。

“陛下，若是在华夏，有一个地主，因为压榨过甚，导致佃农快要饿死、甚至卖儿卖女也不足以维持生计，会发生什么？”

朱瞻基：“匹夫一怒，血溅五步。”

朱高炽：“若是被欺负的佃农太多，他们甚至会杀到官府。”

朱高煦：“会造反。”

大内弘茂：“可在倭国并不是这样的。”

朱棣忍不住发问：“在倭国会怎么样？”

大内弘茂躬身行礼：“还请陛下允许臣卖个关子，臣还想再举一个例子。”

“刚才太子、太孙、汉王是假设地主被杀了，那如果地主没被杀呢？”

“佃农们只是把地主撵跑了，地主或是投靠亲戚、或是报官请求朝廷镇压，而佃农们占据了一大片土地会干什么？”

“在华夏，他们或许会把地主的粮食、金银财宝搬出来，大家分了，然后就跑到山林占山为王，或许还有可能占据城池造反，臣说的对吗？”

见朱棣点头，大内弘茂接着说道：“可在倭国不是这样的。”

“他们会努力种地、甚至比被地主用鞭子抽打的时候更努力，把土地产量提高，以此来让地主感到羞愧。”

“如果地主感到羞愧，愿意稍微提高一点点待遇，他们就会高呼：胜利了。”

“然后去把地主请回来，继续压榨自己。”

大内弘茂把刚才卖的关子也说了出来：“在华夏，佃农会匹夫一怒，血溅五步，哪怕一命换一命，也要拉地主一起去死。”

“而在倭国，佃农们会跪在地主面前，说着自己有多么多么努力，多么多么不容易，求地主开恩。”

“……”

朱棣想了半天，没理清楚这个逻辑，问道：“不可能所有倭人都是这样的吧？”

“难道就没有一个人敢杀人？”

“当然有……”

朕就说嘛，大内弘茂肯定是以偏概全了。

“十万个人里面或许能找出一个吧。”

朱棣：(⊙o⊙)

“祖阿，他说的可是真的？”

祖阿点点头，补充道：“倭人奴性极重，信奉万世一系，信奉贵族血统论。”

“陛下要想统治倭国，必须要杀个干干净净，否则不管派多少人过去，都会被同化。”

“倭国缺陈胜吴广、也缺张角黄巢。”

朱高煦虽然不懂倭人的逻辑，但潜意识觉得倭人奴性重，这难道不是一件好事吗？

奴性重就意味着更容易大明统治。

占领之后，将倭国天皇一系杀了，分封宗室过去，就可长治久安。

“汉王殿下，如果只是这样，那和现在有区别吗？”

“奴性重，就意味着上层不管说什么，下层都会信。”

“几百年之后，倭国想征服中原，一声令下，民众不用思考，只管进攻。”

“那时的倭国是外族，而如果按照汉王殿下所说的做，分封大明宗室统治倭国，一旦中原有变，会发生什么呢？”

“大明宗室，无比正统。”

“臣民们会像抵抗满清、倭人一样抵抗大明宗室入主中原吗？”

想起那天那场对话，朱家兄弟又再次陷入沉思。

朱高煦问道：“爹，思维应该是可以变的吧？”

“忽必烈入主中原，不也汉化了，带着汉军屠了草原。”

朱棣赏了个白眼给汉王：“你也知道忽必烈汉化了，那上层变了，下层没变，下层倒逼上层变动，换成大明与倭国会是什么样？”

朱高煦一拍脑门：“他奶奶的，还真是除了杀，没其他办法。”

“怪不得满清进入中原大肆屠杀，原来是吸取了忽必烈的教训。”

朱棣又道：“当初蒙古帝国旗下的几个汗国，你瞧他们的上层，可还有半分蒙古人的模样？”