板车压在街面路石之上，发出极为刺耳的咿咿唔唔呻吟声。本文搜：读阅读 duyuedu.com 免费阅读似乎怎么努力，刘五郎都无法将这声音融入于这座城市之间。

哒哒！哒——

急促的马蹄声突然响起，两骑飞奔而来。马上之人，似乎是兵马指挥使司的城防兵。

刘五郎急忙将板车往路边推去，刚侧过身，马却已到了眼前。

“叭！”一个马鞭望空抽来，刘五郎还没反应过来，脸上已辣出一片。

“你，你干嘛？”刘五郎怒道。

“滚！”

“奔丧啊”刘五郎摸着赤疼的脸颊，忍不住对着掠过身旁的两骑，破口而骂。

“吔——”两骑突然转了个圈，齐齐回身。

“竟然还有一个如此不开眼的？”

刘五郎挺着胸，说道：“我在执行公事，你们当街殴打公人，我、我……”

“叭，叭！”两只马鞭同时挥来，一左一右抽向刘五郎。

“啊——”刘五郎抱头惨叫，蜷在车侧。

“公人？公你妈的人！佛事马上就开始，你还敢在街上挡路，我抽死你，看看你上官会不会给你出头？”

“叭、叭！”

“别打了，别打了！”刘五郎哀嚎道，左躲右闪。

“我呸！”马上横空吐下两口浓痰，正中刘五郎脑门。

又一刀劈下，身前的板车立时散开。

两骑这才掉转马身，睥睨而去。

佛事的游街队伍，不经过这里啊……瘫倒在路牙上的刘五郎，呆呆地看着散了架的板车，心如刀割。

我上哪去弄钱，来赔偿这辆已经毁坏的板车啊！

“呜——”

凄厉的号角声，自南城的大庆寿寺响起。

如同一声号令，全城寺庙，随之吹出“呜呜呜”的应和声。

游皇城的佛事，即将开始。

皇城南端，崇天门大开。

三十二名白衣白帽的喇嘛，抬着鎏金法驾，稳稳地步出皇城。

法驾之上，是高愈宫墙的七重白绢伞盖。伞骨上，缀着来自吐蕃的牦牛尾，伞面有八思巴亲笔所书的梵文。垂落于伞边的珍珠璎珞，随着喇嘛们整齐的步伐，摇曳生光。

队伍过周桥、灵星门，进入大庆寿寺。

这是将白伞从大明殿中请出，在庆寿寺略事歇息后，以正式开启今日的佛事游街。

庆寿寺始建于金大定年间，蒙哥汗时，海云法师入住此寺并成为主持。

当年，正是海云法师前往漠北，拜见无权无势的忽必烈，由此助其走出争夺天下的第一步。

海云为忽必烈推荐了无数汉人幕僚，第一个人便是他的弟子，子聪。

至元元年，忽必烈登位为汗后，令子聪还俗，改名为刘秉忠。

是以，这座寺庙对于忽必烈以及大元国而言，具有极其独特的意义。

佛事游行每年的线路基本一样，自大庆寿起，沿皇城由西向北绕行，从厚载门进入皇城，过兴圣宫、隆福宫，至皇城东门结束。

皇城之内，普通百姓自然不能进入。因此绝大多数观礼的百姓与王公贵族，都集中于西皇城的这条线路之上。

两支长长的铜钦吹起低沉的法号，一排高昂的法螺与之应和。

法号一停，在大庆寿周边，翘首以待的围观百姓便发出阵阵的欢呼声。

庄严的白伞盖行在队伍的最前列，八名拔伞鼓手，护持而行。五百军容齐整、甲胄鲜明的护卫队紧紧跟随。

而后，一座十六抬檀木佛床出现在众人眼前，上面端坐着一个年纪不过十岁的稚子，宝相庄严。

其左手掐指如花，右手掌心上，托着一枚鎏金法轮。

身披玄色袈裟，密织金线莲花。

头顶金边黑色盖帽，帽前饰有十字金刚杵，象征着降魔镇邪。金刚杵两边，各自展出一卷祥云，延至帽侧，象征吉祥殊胜。

这顶黑帽，是当年蒙哥汗赠予噶玛噶举派先师噶玛巴希，是噶玛噶举能传承至今的至尊之物。

最近有传闻说，此帽的真身，是由十万个空行女的头发编织而成。其藏名为“堪卓崩夏”，意为“十万空行母帽”。不过，唯有与佛有缘之人，方能见此真身。在一般人的眼里，便是一顶盖子形黑帽。

“是活佛……活佛！！！”

人群之中，立时响起一片惊叫。

佛床上之人，正是噶玛噶举派的转世活佛，噶玛巴三世。

围在寺庙周边的百姓，“轰”的便跪倒了一大片。

额头抵在冰凉的街面上，有人的眼中已沁出泪珠。

活佛啊……今世竟得以亲见，这辈子值了！

往年的白伞盖佛事，都是身为萨迦派的国师主持。只是国师现在五台山修行，据说不方便出关，皇帝也没有强行要求其来大都的意思。

主持佛事之人，便换上了刚